==================================================================
X18n0334_p0177a07║   
X18n0334_p0177a08║   
X18n0334_p0177a09║   
X18n0334_p0177a10║   楞伽 阿跋多羅寶經心印卷七
X18n0334_p0177a11║   　　　　宋天竺三藏沙門求那跋陀羅譯
X18n0334_p0177a12║   　　　　曹洞三十四世 博山三世 雷峯沙
X18n0334_p0177a13║   　　　　門釋圅昰疏
X18n0334_p0177a14║   　　　　嗣法門人沙門　釋(今無今覞)較
X18n0334_p0177a15║   　　一 切佛語心品之 四
X18n0334_p0177a16║   　○六 示正覺非因果法。離生滅說。顯真常無垢。頓
X18n0334_p0177a17║   　超諸地。分七。初 示如來法身非因非果。分七。　△初
X18n0334_p0177a18║   　問如來法身為因為事 。
X18n0334_p0177a19║   爾時大慧菩薩白佛言。世 尊。惟願為說三藐三佛陀。
X18n0334_p0177a20║   我及餘菩薩摩訶薩。善於如來自性。自覺覺他。佛告
X18n0334_p0177a21║   大慧。恣所欲問。我當為汝隨所問說。大慧白佛言。世
X18n0334_p0177a22║   尊。如來應供 等正覺。為作耶。為不作耶。為事 耶。為因
X18n0334_p0177a23║   耶。(唐譯云 。為果為因)為相耶。為所相耶。為說耶。為所
X18n0334_p0177a24║   說耶。為覺耶。為所覺耶。如是等辭句。為異為不異。
X18n0334_p0177b01║   　將顯如來覺性非因非果。究竟鮮白。純一 無過也。
X18n0334_p0177b02║   　三藐三佛陀。翻等正覺。亦云 正徧知。如來。應供 。等
X18n0334_p0177b03║   　正覺。十號之 三也。此問如來法身。舉三以 該多號
X18n0334_p0177b04║   　也。作。修 起義。作所依起為因。作所修 成為事 。事 即
X18n0334_p0177b05║   　果也。因相為相。果相為所相也。說。說者。所說。所說
X18n0334_p0177b06║   　之 理也。覺。能知之 人。所覺。所知之 境也。如是辭句
X18n0334_p0177b07║   　為異為不異。謂此作與不作等。牒計皆成四句。葢
X18n0334_p0177b08║   　欲顯法身離於四句。究竟鮮白也。　△二 示如來法
X18n0334_p0177b09║   　身非因非事 。遠離四句。
X18n0334_p0177b10║   佛告大慧。如來應供 等正覺。於如是等辭句。非事 非
X18n0334_p0177b11║   因。所以 者何 。俱 有過故。大慧。若如來是事 者。或作。或
X18n0334_p0177b12║   無常。無常故。一 切事 應是如來。(唐譯云 。若如來是作。
X18n0334_p0177b13║   則 是無常。若是無常。一 切作法。應是如來)我及諸佛
X18n0334_p0177b14║   皆所不欲。若非所作者。無所得故。方便 則 空。(唐譯云 。
X18n0334_p0177b15║   若非作法。則 無體性。所修 方便 。悉空無益)同於兔 角
X18n0334_p0177b16║   槃大之 子。以 無所有故。大慧。若無事 無因者。則 非有
X18n0334_p0177b17║   非無。若非有非無。則 出於四句。四句者。是世 間言說。
X18n0334_p0177b18║   若出四句者。則 不墮四句。不墮四句故。智者所取。一
X18n0334_p0177b19║   切如來句義亦如是。慧者當知。
X18n0334_p0177b20║   　總上諸問。不出因果二 義。故但 舉事 因。以 明如來
X18n0334_p0177b21║   　自性法身。非因非果也。若是事 者。則 由所作。而無
X18n0334_p0177b22║   　上正真。不同世 間無常修 法。若非作者。則 妨無得。
X18n0334_p0177b23║   　而自性莊嚴。離障所顯無量微妙功 德。非空無義。
X18n0334_p0177b24║   　故知非所作者。是為無事 。而又非非作。則 方便 所
X18n0334_p0177c01║   　得。當由因著。乃本有覺體。為從了 得。不從生得。是
X18n0334_p0177c02║   　為無因。無事 無因。則 有無不涉。四句頓離。四句既
X18n0334_p0177c03║   　離。則 凡一 切言說之 所不及。清淨句義。智者所證。
X18n0334_p0177c04║   　大般涅槃云 。佛性雖有。不同虗空。何 以 故。世 間虗
X18n0334_p0177c05║   　空。雖以 無量善巧方便 。不可得見。佛性可見。是故
X18n0334_p0177c06║   　雖有。非如虗空。佛性雖無。不同兔 角。何 以 故。龜毛
X18n0334_p0177c07║   　兔 角。雖以 無量善巧方便 。不可得生。佛性可生。是
X18n0334_p0177c08║   　故雖無。不同兔 角。此佛性微妙密旨。唯真聖者自
X18n0334_p0177c09║   　內所證。如是體性。非有非無。非因非果。出於度量。
X18n0334_p0177c10║   　應如是知也。槃大。翻石女。槃大子。謂石女兒也。　△
X18n0334_p0177c11║   　三示法身真我常寂。
X18n0334_p0177c12║   如我所說一 切法無我。當知此義。無我性是無我。一
X18n0334_p0177c13║   切法有自性無他性。(魏譯云 。夫無我者。內身無我。是
X18n0334_p0177c14║   故無我。大慧。一 切法自身為有。他身為無)如牛馬。大
X18n0334_p0177c15║   慧。譬如非牛。馬性。非馬。牛性。其實非有非無。彼非無
X18n0334_p0177c16║   自性。如是。大慧。一 切諸法。非無自相。有自相。但 非無
X18n0334_p0177c17║   我愚夫之 所能知。以 妄想故。如是一 切法空。無生。無
X18n0334_p0177c18║   自性。當如是知。
X18n0334_p0177c19║   　如來說自性法身非因非果。而非斷滅。故此復引
X18n0334_p0177c20║   　法無我句。為顯如來真我也。葢如來自性真我。嘗
X18n0334_p0177c21║   　為法我之 所覆。故說一 切法無我。所以 顯自性法
X18n0334_p0177c22║   　身真如自相。若見自性法身真如自相。益知一 切
X18n0334_p0177c23║   　法真如自相。內外無障。湛然常寂耳。一 切諸法。自
X18n0334_p0177c24║   　心所現。由自心現。則 一 切法皆無我性。故曰無我。
X18n0334_p0178a01║   　所現唯心。即一 切法有自性。無他性。然無他性。即
X18n0334_p0178a02║   　無我性。以 一 切法言無我。以 一 切法自心而言無
X18n0334_p0178a03║   　他也。故凡說一 切法空。無生。無自性。皆無別 旨。所
X18n0334_p0178a04║   　謂唯有真識。更無餘識。此覺自心現量者之 所詣
X18n0334_p0178a05║   　極也。馬性非牛。牛性非馬。喻無他性。非無自性也。
X18n0334_p0178a06║   　無他則 非有。有自則 非無。非有非無。真如自相。唯
X18n0334_p0178a07║   　真聖者自內所證。愚夫分別 。非其分耳。　△四示法
X18n0334_p0178a08║   　身對現非一 非異。
X18n0334_p0178a09║   如是如來與陰。非異非不異。若不異陰者。應是無常。
X18n0334_p0178a10║   若異者。方便 則 空。若二 者。應有異。如牛角。相似 。故不
X18n0334_p0178a11║   異。長短差別 。故有異。一 切法亦如是。大慧。如牛右角
X18n0334_p0178a12║   異左角。左角異右角。如是長短種種色各各異。(唐譯
X18n0334_p0178a13║   云 。如牛右角異左。左角異右。長短不同。色相各別 。然亦
X18n0334_p0178a14║   不異)大慧。如來於陰界入 。非異非不異。
X18n0334_p0178a15║   　此顯法身對現非一 非異。非凡愚所知。自此以 下。
X18n0334_p0178a16║   　總以 見如來自性真我。一 報化。超縛脫。齊智障。自
X18n0334_p0178a17║   　性涅槃。出過數量耳。陰。即指如來色身。謂法身與
X18n0334_p0178a18║   　色身。非一 非異。若一 者。色身滅。法身亦應滅。滅則
X18n0334_p0178a19║   　無常。若二 。則 法身方便 所得。悉空無義。然千丈 盧
X18n0334_p0178a20║   　舍那。及一 切無量應化。妙相隨好。實有對現。所謂
X18n0334_p0178a21║   　滅無常色。獲得常住 真色也。牛角相似 。喻一 。長短
X18n0334_p0178a22║   　差別 。喻二 。然總名牛角。非一 非異。故曰如來於陰
X18n0334_p0178a23║   　界入 。亦非一 非異也。　△五 示法身解脫非一 非異。
X18n0334_p0178a24║   如是如來解脫。非異非不異。如是如來以 解脫名說。
X18n0334_p0178b01║   (魏譯云 。如是依解脫故。說名如來法身之 相)若如來
X18n0334_p0178b02║   異解脫者。應色相成。色相成故。應無常。若不異者。修
X18n0334_p0178b03║   行者得相。應無分別 。而修 行者見分別 。是故非異非
X18n0334_p0178b04║   不異。
X18n0334_p0178b05║   　涅槃三德。法身。解脫。般若。如伊 三點。非縱非並 。而
X18n0334_p0178b06║   　此言法身與解脫非一 非異。如來所為以 解脫得
X18n0334_p0178b07║   　名也。若異。則 如來法身所證解脫。同於色相。應是
X18n0334_p0178b08║   　無常。不知如來法身即是解脫。解脫即是法身。清
X18n0334_p0178b09║   　淨無垢。體無有二 。若不異者。則 凡修 行者能證所
X18n0334_p0178b10║   　證。應無差別 。而見差別 。如十真如。初 地已達。而於
X18n0334_p0178b11║   　證行。猶未圓滿。為令圓滿。後後建立。各有深淺。差
X18n0334_p0178b12║   　別 見異。是故非一 非異也。　△六 示智障非一 非異。
X18n0334_p0178b13║   如是智及爾燄。非異非不異。大慧。智及爾燄非異非
X18n0334_p0178b14║   不異者。非常。非無常。非作。非所作。非有為。非無為。非
X18n0334_p0178b15║   覺。非所覺。非相。非所相。非陰。非異陰。非說。非所說。非
X18n0334_p0178b16║   一 。非異。非俱 。非不俱 。非一 非異非俱 非不俱 故。悉離
X18n0334_p0178b17║   一 切量。
X18n0334_p0178b18║   　上言法身與解脫非一 非異。此應言法身與般若
X18n0334_p0178b19║   　非一 非異。而乃言般若與所知非一 非異者。謂般
X18n0334_p0178b20║   　若始覺。從法身本覺生。言始則 與本無別 。若所知
X18n0334_p0178b21║   　障。至十一 地。猶有二 分極微細愚。妙覺佛地。始能
X18n0334_p0178b22║   　頓盡。是智與障。判 然而二 。而謂非一 非異者。葢離
X18n0334_p0178b23║   　智無障。離障無智。法無我性。於此益顯。而如來自
X18n0334_p0178b24║   　性真我。離四句。過一 切數量。非思量所知也。帶言
X18n0334_p0178c01║   　作非作等。總牒前 問。以 離四句攝盡也。　△七總結
X18n0334_p0178c02║   　法身離諸根量。并頌。
X18n0334_p0178c03║   離一 切量。則 無言說。無言說。則 無生。無生。則 無滅。無
X18n0334_p0178c04║   滅。則 寂滅。寂滅。則 自性涅槃。自性涅槃。則 無事 無因。
X18n0334_p0178c05║   無事 無因。則 無攀緣。無攀緣。則 出過一 切虗偽。出過
X18n0334_p0178c06║   一 切虗偽。則 是如來。如來。則 是三藐三佛陀。大慧。是
X18n0334_p0178c07║   名三藐三佛陀佛陀。大慧。三藐三佛陀佛陀者。離一
X18n0334_p0178c08║   切根量。
X18n0334_p0178c09║   　此結如來自性法身超過一 切數量。自內所證。一
X18n0334_p0178c10║   　切名言。俱 非其體。證此體者。始知生滅俱 無。唯有
X18n0334_p0178c11║   　寂靜。所謂自性涅槃也。自性涅槃。非因非果。盡諸
X18n0334_p0178c12║   　動 念。思想心息。無明本際。畢竟解脫。無有虗偽。是
X18n0334_p0178c13║   　真法身。是平等身。永離一 切諸根境界也。如來於
X18n0334_p0178c14║   　般涅槃。普告大慧云 。我以 甚深般若。徧觀三界一
X18n0334_p0178c15║   　切六 道諸山大海大地含生。如是三界。根本性離。
X18n0334_p0178c16║   　畢竟寂滅。同於空相。無名無識。永斷諸有。本來平
X18n0334_p0178c17║   　等。無高下想。無見無聞。無覺無知。不可繫縛。不可
X18n0334_p0178c18║   　解脫。無眾生。無壽命。不生不起。不盡不滅。非世 間。
X18n0334_p0178c19║   　非非世 間。涅槃生死。皆不可得。二 際平等。等諸法
X18n0334_p0178c20║   　故。閒居寂靜。無所施為。究竟安置。必不可得。從無
X18n0334_p0178c21║   　住 法。法性施為。斷一 切相。一 無所有。法相如是。其
X18n0334_p0178c22║   　知是者。名出世 人。是事 不知。名生死本。此正如來
X18n0334_p0178c23║   　自性解脫。與一 切法同住 真如本際。內外永離一
X18n0334_p0178c24║   　切諸過。一 切眾生。亦同具 此。但 為客染所蔽。一 念
X18n0334_p0179a01║   　覺知。即同本得也。
X18n0334_p0179a02║   爾時世 尊欲重宣此義。而說偈言。悉離諸根量。無事
X18n0334_p0179a03║   亦無因。已離覺所覺。亦離相所相。陰緣等正覺。一 異
X18n0334_p0179a04║   莫能見。若無有見者。云 何 而分別 。非作非不作。非事
X18n0334_p0179a05║   亦非因。非陰非在陰。亦非有餘雜。亦非有諸性。如彼
X18n0334_p0179a06║   妄想見。當知亦非無。此法法亦爾。
X18n0334_p0179a07║   　此總頌法身離因果。能所。根器。一 異四句。無有見
X18n0334_p0179a08║   　離者。亦無法自性。亦復非無法。可謂真得法體。悟
X18n0334_p0179a09║   　此當泯然自盡爾。
X18n0334_p0179a10║   以 有故有無。以 無故有有。若無不應受。若有不應想。
X18n0334_p0179a11║   或於我非我。言說量留連。沈溺於二 邊。自壞壞世 間。
X18n0334_p0179a12║   解脫一 切過。正觀察我通。是名為正觀。不毀大導師。
X18n0334_p0179a13║   　若無不應受。若有不應想者。謂無則 究竟無。不應
X18n0334_p0179a14║   　更無。有則 本來有。不應更有。以 有無相待。性無有
X18n0334_p0179a15║   　無也。不達我通。無有正見。留連二 邊。自壞壞他。誹
X18n0334_p0179a16║   　謗如來。莫此為甚也。世 尊嘗云 。若言有者。智不應
X18n0334_p0179a17║   　染。若言無者。即是妄語。若言有者。不應默然。亦復
X18n0334_p0179a18║   　不應戲論諍訟。其旨微哉。　○上初 示如來法身非
X18n0334_p0179a19║   　因非果竟。二 示如來法身不生不滅。離於言說。分
X18n0334_p0179a20║   　四。　△初 示如來法身非無性。
X18n0334_p0179a21║   爾時大慧菩薩復白佛言。世 尊。如世 尊說修 多羅攝
X18n0334_p0179a22║   受不生不滅。又世 尊說不生不滅是如來異名。云 何 。
X18n0334_p0179a23║   世 尊。為無性故說不生不滅。為是如來異名。佛告大
X18n0334_p0179a24║   慧。我說一 切法不生不滅。有無品不現。大慧白佛言。
X18n0334_p0179b01║   世 尊。若一 切法不生者。則 攝受法不可得。一 切法不
X18n0334_p0179b02║   生故。若名字中有法者。惟願為說。佛告大慧。善哉善
X18n0334_p0179b03║   哉。諦聽諦聽。善思念之 。吾當為汝分別 解說。大慧白
X18n0334_p0179b04║   佛言。唯然受教。佛告大慧。我說如來非無性。亦非不
X18n0334_p0179b05║   生不滅攝一 切法。亦不待緣故不生不滅。亦非無義。
X18n0334_p0179b06║   　此就自心現量之 外。執一 切法不生滅。以 為起難。
X18n0334_p0179b07║   　葢為狥名失義者發明也。修 多羅建立一 切法不
X18n0334_p0179b08║   　生不滅。為無性故說。非有性說。又說是如來異名。
X18n0334_p0179b09║   　則 非無性。是現墮有性而說無法。則 有無俱 墮。此
X18n0334_p0179b10║   　大慧難意也。世 尊云 。我說一 切法不生不滅。有無
X18n0334_p0179b11║   　品不現。大慧不知從自心現量。說不生滅。頓超有
X18n0334_p0179b12║   　無。而以 為一 切法既不生滅。不應復攝有法。若謂
X18n0334_p0179b13║   　如來異名。名必有義。是攝有法也。故世 尊復云 。我
X18n0334_p0179b14║   　說如來非無性。始知本有心量。不同兔 角。依不覺
X18n0334_p0179b15║   　義。似 諸法現。本無有生。亦無所滅。此不生滅。葢謂
X18n0334_p0179b16║   　法無自性。非謂總無諸法。不應攝有。更待緣盡。方
X18n0334_p0179b17║   　見無生也。亦非無義者。即謂自心如實不生之 義
X18n0334_p0179b18║   　也。不覺自心如實不生之 義。但 就不生不滅名句。
X18n0334_p0179b19║   　妄執無性。不應攝有。則 為有字無義。故下文廣明
X18n0334_p0179b20║   　也。　△二 示如來法身當生無生。
X18n0334_p0179b21║   大慧。我說意生法身如來名號。彼不生者。一 切外道
X18n0334_p0179b22║   聲聞緣覺七住 菩薩。非其境界。大慧。彼不生即如來
X18n0334_p0179b23║   異名。大慧。譬如因陀羅釋迦。不蘭陀羅。如是等諸物。
X18n0334_p0179b24║   一 一 各有多名。亦非多名而有多性。亦非無自性(唐
X18n0334_p0179c01║   譯云 。譬如帝釋。地及虗空。乃至手足。隨一 一 物。各有多
X18n0334_p0179c02║   名。非以 名多而有多體。亦非無體)。
X18n0334_p0179c03║   　此即生說無生。以 顯深密之 旨。固不可狥名失義
X18n0334_p0179c04║   　也。葢意生法身。即是不生。故謂如來異名。此不生
X18n0334_p0179c05║   　義。非二 乘及七地境界。七地以 前 。但 盡生因。不達
X18n0334_p0179c06║   　如來自性無生。如來自性無生。平等真如。隨處隨
X18n0334_p0179c07║   　時。無起滅相。非緣盡現。故非滯於無生者之 所能
X18n0334_p0179c08║   　了 也。因陀羅釋迦。不蘭陀羅。皆帝釋異名。非以 多
X18n0334_p0179c09║   　名而有多性者。謂體一 名異也。亦非無自性者。謂
X18n0334_p0179c10║   　多名以 詮一 體。更當因名得體也。　△三示如來法
X18n0334_p0179c11║   　身異名一 體。
X18n0334_p0179c12║   如是。大慧。我於此娑呵世 界。有三阿僧 祗百千名號。
X18n0334_p0179c13║   愚夫悉聞。各說我名。而不解我如來異名。大慧。或有
X18n0334_p0179c14║   眾生知我如來者。有知一 切智者。有知佛者。有知救
X18n0334_p0179c15║   世 者。有知自覺者。有知導師者。有知廣導者。有知一
X18n0334_p0179c16║   切導者。有知僊 人者。有知梵者。有知毗紐者。有知自
X18n0334_p0179c17║   在者。有知勝者。有知迦毗羅者。有知真實邊者。有知
X18n0334_p0179c18║   月者。有知日者。有知王者。有知無生者。有知無滅者。
X18n0334_p0179c19║   有知空者。有知如如者。有知諦者。有知實際者。有知
X18n0334_p0179c20║   法性者。有知涅槃者。有知常者。有知平等者。有知不
X18n0334_p0179c21║   二 者。有知無相者。有知解脫者。有知道者。有知意生
X18n0334_p0179c22║   者。大慧。如是等三阿僧 祇百千名號。不增不減。此及
X18n0334_p0179c23║   餘世 界。皆悉知我。如水中月。不出不入 。
X18n0334_p0179c24║   　如來在娑婆國土。乃有無量百千異名。隨眾生心。
X18n0334_p0180a01║   　應所知量。各有異辭。而不知如來自性真實之 義。
X18n0334_p0180a02║   　如水中月。不出不入 。非有非無也。不解如來異名
X18n0334_p0180a03║   　者。謂一 切眾生。唯知即名取義。不解如來雖有多
X18n0334_p0180a04║   　名。唯詮一 體。所謂如來自性清淨。唯證相應。非名
X18n0334_p0180a05║   　說所到 。如水中月。不可有無。不可遠近。不可指陳。
X18n0334_p0180a06║   　不可量度。實非無性。而不墮有無數量也。
X18n0334_p0180a07║   彼諸愚夫不能知我。墮二 邊故。然悉恭敬供 養於我。
X18n0334_p0180a08║   而不善解知辭句義趣不分別 名。不解自通。計著種
X18n0334_p0180a09║   種言說章句。於不生不滅。作無性想。不知如來名號
X18n0334_p0180a10║   差別 。如因陀羅釋迦不蘭陀羅。不解自通。會歸終極。
X18n0334_p0180a11║   於一 切法。隨說計著。
X18n0334_p0180a12║   　愚夫不知如來自性法身。妄見有無。味著名說。而
X18n0334_p0180a13║   　於一 切法不生滅句。作無性想。此乃不解自通。妄
X18n0334_p0180a14║   　執一 切法為不生滅也。一 切名號。皆詮一 體。因名
X18n0334_p0180a15║   　達體。體達說離。所謂會歸終極。不了 此義。唯於名
X18n0334_p0180a16║   　說。別 生理趣。徒益多聞。增長我見耳。　○四示如來
X18n0334_p0180a17║   　法身離言顯真。分二 。　△初 示法身真義。不墮文字。
X18n0334_p0180a18║   大慧。彼諸癡人作如是言。義如言說。義說無異。所以
X18n0334_p0180a19║   者何 。謂義無身故。言說之 外。更無餘義。惟止言說。大
X18n0334_p0180a20║   慧。彼惡燒智。不知言說自性。不知言說生滅。義不生
X18n0334_p0180a21║   滅。大慧。一 切言說。墮於文字。義則 不墮。離性非性故。
X18n0334_p0180a22║   無受生。亦無身。大慧。如來不說墮文字法。文字有無
X18n0334_p0180a23║   不可得故。除不墮文字(唐譯云 。唯除不墮於文字者)。
X18n0334_p0180a24║   　此言愚癡不達自性真義。謂義無體性。而以 言說
X18n0334_p0180b01║   　所行覺想境界。盡諸義味。故曰唯止言說。此不但
X18n0334_p0180b02║   　為不知義。且亦不知言說自性也。言說依義。本無
X18n0334_p0180b03║   　自體。是生滅性。所謂言說自性也。義離言說。性非
X18n0334_p0180b04║   　生滅。不屬有無。既離生滅有無。亦離離者。圓覺云 。
X18n0334_p0180b05║   　知是空華。即無輪轉。亦無身心受彼生死。即所謂
X18n0334_p0180b06║   　無受生亦無身也。又云 。彼知覺者。猶如虗空。知虗
X18n0334_p0180b07║   　空者。即空華相。亦不可說無知覺性。即所謂除不
X18n0334_p0180b08║   　墮文字。也如來自性法身。無生無身。不墮文字。而
X18n0334_p0180b09║   　非無不墮者。愚癡無智。不別 說義。妄自味著。為可
X18n0334_p0180b10║   　憐憫耳。　△二 示如來言說建立。為遣言說。
X18n0334_p0180b11║   大慧。若有說言如來說墮文字法者。此則 妄說。法離
X18n0334_p0180b12║   文字故。是故。大慧。我等諸佛及諸菩薩。不說一 字。不
X18n0334_p0180b13║   答一 字。所以 者何 。法離文字故。非不饒益義說。言說
X18n0334_p0180b14║   者。眾生妄想故。(魏譯云 。諸法無字依義無說。依分別
X18n0334_p0180b15║   說故)大慧。若不說一 切法者。教法則 壞。教法壞者。則
X18n0334_p0180b16║   無諸佛菩薩緣覺聲聞。若無者。誰說。為誰。
X18n0334_p0180b17║   　如來所有言說。皆為於義。為假言說入 第一 義。即
X18n0334_p0180b18║   　言說說離言說之 第一 義。故自成佛以 至涅槃。於
X18n0334_p0180b19║   　其中間不說一 字。謂無一 語墮文字相。而非無饒
X18n0334_p0180b20║   　益眾生。為分別 說也。若無饒益眾生為分別 說。則
X18n0334_p0180b21║   　彼二 乘菩薩。從何 建立。入 真實義。如是則 聖教滅
X18n0334_p0180b22║   　壞。誰教於誰耶。故知一 切言說。皆無實法。為第一
X18n0334_p0180b23║   　義。而有說示。以 說入 義。義顯說離。說即無說。示即
X18n0334_p0180b24║   　無示。故曰諸佛菩薩不說一 字也。
X18n0334_p0180c01║   是故。大慧。菩薩摩訶薩。莫著言說。隨宜方便 。廣說經
X18n0334_p0180c02║   法。以 眾生希望煩惱不一 故。我及諸佛。為彼種種異
X18n0334_p0180c03║   解眾生而說諸法。令離心意意識故。不為得自覺聖
X18n0334_p0180c04║   智處(唐譯云 。我及諸佛。皆隨眾生煩惱解欲種種不同。
X18n0334_p0180c05║   而為開演。轉心意識。非為成立聖自證處)。
X18n0334_p0180c06║   　此復教詔菩薩隨眾生根識。廣說經法。不當著於
X18n0334_p0180c07║   　言說。所有言說。皆因眾生種種希望。種種煩惱。種
X18n0334_p0180c08║   　種異解。而為破除。令離無始虗偽。轉心意意識。自
X18n0334_p0180c09║   　知自證。決無有說指示自覺聖智之 處。所謂自覺
X18n0334_p0180c10║   　聖智。離言說相。離心緣相。自內所證。而非言說妄
X18n0334_p0180c11║   　想之 所顯示也。故知諸佛說法。如醫治翳。止有蠲
X18n0334_p0180c12║   　除翳眚之 法。而無增益光 明之 法。說之 與義。有性
X18n0334_p0180c13║   　無性。皎然自辨耳。
X18n0334_p0180c14║   大慧。於一 切法無所有。覺自心現量。離二 妄想。諸菩
X18n0334_p0180c15║   薩摩訶薩依於義。不依文字。若善男子善女人依文
X18n0334_p0180c16║   字者。自壞第一 義。亦不能覺他。墮惡見相續而為眾
X18n0334_p0180c17║   說。不善了 知一 切法。一 切地。一 切相。亦不知章句。若
X18n0334_p0180c18║   善一 切法。一 切地。一 切相。通達章句。具 足性義。彼則
X18n0334_p0180c19║   能以 正無相樂而自娛樂。平等大乘。建立眾生。
X18n0334_p0180c20║   　上言言說不為得自覺聖智處。此言得自覺聖智
X18n0334_p0180c21║   　者。深達法相。所有建立。自然不墮文字妄想境界
X18n0334_p0180c22║   　也。夫文字之 能愚人者。所詮一 切法有無妄想境
X18n0334_p0180c23║   　界耳。若達一 切法無有自性。皆唯心現。離有無二
X18n0334_p0180c24║   　種妄想境界。則 文字所指。當作何 觀。故凡依文字
X18n0334_p0181a01║   　每不能詮第一 義。而反能壞第一 義者。由不善了
X18n0334_p0181a02║   　一 切法一 切地一 切相真如本際。則 亦不能知聖
X18n0334_p0181a03║   　教章句。所以 建立一 切法一 切地一 切相。皆離相
X18n0334_p0181a04║   　所顯。具 足性義也。乃信 聖教離言。所為蠲除戲論。
X18n0334_p0181a05║   　獨示唯心。於內自證。現住 法樂。於外建立。平等一
X18n0334_p0181a06║   　乘。此自覺聖智所行。如來為依義菩薩。深切教詔。
X18n0334_p0181a07║   　豈淺鮮歟。
X18n0334_p0181a08║   大慧。攝受大乘者。則 攝受諸佛菩薩緣覺聲聞。攝受
X18n0334_p0181a09║   諸佛菩薩緣覺聲聞者。則 攝受一 切眾生。攝受一 切
X18n0334_p0181a10║   眾生者。則 攝受正法。攝受正法者。則 佛種不斷。佛種
X18n0334_p0181a11║   不斷者。則 能了 知得殊勝入 處。知得殊勝入 處菩薩
X18n0334_p0181a12║   摩訶薩。常得化生。建立大乘。十自在力 。現眾色像 。通
X18n0334_p0181a13║   達眾生形類希望煩惱諸相。如實說法。如實者。不異。
X18n0334_p0181a14║   如實者。不來不去相。一 切虗偽息。是名如實。大慧。善
X18n0334_p0181a15║   男子善女人。不應攝受隨說計著。真實者。離文字故。
X18n0334_p0181a16║   　大乘。即自覺聖智一 乘法也。安住 自覺聖智一 乘。
X18n0334_p0181a17║   　即為諸佛菩薩聲聞緣覺之 所攝受。以 此自覺聖
X18n0334_p0181a18║   　智。諸佛菩薩所出。若能安住 。即與諸佛菩薩同體
X18n0334_p0181a19║   　攝入 也。亦能攝受眾生。眾生依之 而得樂利 。亦能
X18n0334_p0181a20║   　攝受正法。不為一 切世 論之 所搖動 。一 切外道不
X18n0334_p0181a21║   　得其短。秉持如來自性第一 義法印。即是佛種不
X18n0334_p0181a22║   　斷。此自性第一 義心。即是一 切處殊勝。所謂得大
X18n0334_p0181a23║   　總持也。得大總持。自然隨在化生。建立大乘。成就
X18n0334_p0181a24║   　十力 。對現色身。隨眾生煩惱而為濟拔。以 如實無
X18n0334_p0181b01║   　相法味。安住 調服。息諸戲論。故戒修 行者不應攝
X18n0334_p0181b02║   　受言說。唯當攝受真實。此離文字所得。非妄想覺
X18n0334_p0181b03║   　境界。智者於此。所宜自別 也。
X18n0334_p0181b04║   大慧。如為愚夫以 指指物。愚夫觀指。不得實義。如是
X18n0334_p0181b05║   愚夫。隨言說指。攝受計著。至竟不捨。終不能得離言
X18n0334_p0181b06║   說指第一 實義。大慧。譬如嬰兒。應食熟食。不應食生。
X18n0334_p0181b07║   若食生者。則 令發狂。不知次第方便 熟故。大慧。如是
X18n0334_p0181b08║   不生不滅。不方便 修 。則 為不善。是故應當善修 方便 。
X18n0334_p0181b09║   莫隨言說如視指端。
X18n0334_p0181b10║   　此復言當離言說得第一 義也。指。喻言說。物。喻第
X18n0334_p0181b11║   　一 義。謂第一 義言說所入 。非言說是第一 義。亦非
X18n0334_p0181b12║   　所說是第一 義。若依言說起妄想覺境界。是深密
X18n0334_p0181b13║   　執。令人發狂。以 即妄覺境界為第一 義。失方便 智。
X18n0334_p0181b14║   　自誤誤他耳。如云 一 切法不生。此言說也。自應方
X18n0334_p0181b15║   　便 觀察。何 法不生。云 何 不生。以 方便 觀察。即知一
X18n0334_p0181b16║   　切法。唯自心現。迷於自心。妄有所現。現因迷見。非
X18n0334_p0181b17║   　有法性。覺自心量。迷妄頓息。一 切非別 。都無取捨。
X18n0334_p0181b18║   　無取捨處。自性真如。內外寂靜。即是第一 實義。此
X18n0334_p0181b19║   　為善修 方便 也。若聞一 切法不生。即於一 切法上
X18n0334_p0181b20║   　分析微塵。至無所有。亦屬妄想異相。以 於無計有。
X18n0334_p0181b21║   　復於有計無。總於如實法。別 起境界。是為異相。乃
X18n0334_p0181b22║   　至聞說心量。以 妄想覺。覺於自心。執為深密。亦為
X18n0334_p0181b23║   　以 妄現妄。不離妄想。依言說計。如視指端也。故上
X18n0334_p0181b24║   　有食生之 喻。若無方便 。反增狂病耳。
X18n0334_p0181c01║   是故。大慧。於真實義。當方便 修 。真實義者。微妙寂靜。
X18n0334_p0181c02║   是涅槃因。言說者。妄想合。妄想者。集生死。大慧。真實
X18n0334_p0181c03║   義者。從多聞者得。大慧。多聞者。謂善於義。非善言說。
X18n0334_p0181c04║   善義者。不隨一 切外道經論。身自不隨。亦不令他隨。
X18n0334_p0181c05║   是則 名曰大德多聞。是故欲求義者。當親近多聞。所
X18n0334_p0181c06║   謂善義。與此相違。計著言說。應當遠離。
X18n0334_p0181c07║   　是因非果。名為佛性。是果非因。名為涅槃。非因非
X18n0334_p0181c08║   　果。名為佛性。無因無果。名大般涅槃。此皆如來之
X18n0334_p0181c09║   　言。言異義一 也。真實義者。自性清淨為因。畢竟寂
X18n0334_p0181c10║   　靜為果。然此非善言說者之 所到 也。須知自性本
X18n0334_p0181c11║   　淨。不生寂靜。無有因相。寂於自性。不從修 得。亦無
X18n0334_p0181c12║   　果義。此覺自心量者。自知自證。不隨一 切言說妄
X18n0334_p0181c13║   　想境界耳。若隨言說。增長妄計。集生死因。則 非如
X18n0334_p0181c14║   　來所謂多聞也。如來嘗說。但 聞常住 二 字。深解義
X18n0334_p0181c15║   　趣。即名多聞。若讀十二 部一 切契經。不聞常住 。謂
X18n0334_p0181c16║   　之 無聞。親近多聞。所為善義。非善言說。當自審細
X18n0334_p0181c17║   　也。　○上二 示如來法身不生不滅。離於言說竟。三
X18n0334_p0181c18║   　示如來不生不滅不同外道。分六 。　△初 難如來同
X18n0334_p0181c19║   　於外道四種因相。
X18n0334_p0181c20║   爾時大慧菩薩復承佛威神而白佛言。世 尊。世 尊顯
X18n0334_p0181c21║   示不生不滅。無有奇特。所以 者何 。一 切外道因。亦不
X18n0334_p0181c22║   生不滅。世 尊亦說虗空。非數緣滅。及涅槃界。不生不
X18n0334_p0181c23║   滅。世 尊。外道說因生諸世 間。世 尊亦說無明愛業妄
X18n0334_p0181c24║   想為緣。生諸世 間。彼因此緣。名差別 耳。外物因緣亦
X18n0334_p0182a01║   如是。世 尊與外道論。無有差別 。微塵勝妙自在眾生
X18n0334_p0182a02║   主 等。如是九物。不生不滅。世 尊亦說一 切性不生不
X18n0334_p0182a03║   滅。有無不可得。外道亦說四大不壞。自性不生不滅。
X18n0334_p0182a04║   四大常。是四大乃至周流諸趣。不捨自性。世 尊所說。
X18n0334_p0182a05║   亦復如是。是故我言無有奇特。惟願世 尊。為說差別 。
X18n0334_p0182a06║   所以 奇特勝諸外道。若無差別 者。一 切外道皆亦是
X18n0334_p0182a07║   佛。以 不生不滅故。而世 尊說一 世 界中多佛出世 者。
X18n0334_p0182a08║   無有是處。如向所說。一 世 界中應有多佛。無差別 故。
X18n0334_p0182a09║   　此以 四難。欲如來發明所以 別 外道也。一 難外道
X18n0334_p0182a10║   　計作者因不生不滅。同於如來三無為法。虗空。即
X18n0334_p0182a11║   　虗空無為。非數緣滅。即非擇滅無為。涅槃。即擇滅
X18n0334_p0182a12║   　無為。不知外道作因。乃迷中妄計。屬生滅攝。不生
X18n0334_p0182a13║   　不滅。亦是妄計。所謂生滅當相。不同三無為法。如
X18n0334_p0182a14║   　來覺自心量。自性寂靜也。二 難外道計作者因。生
X18n0334_p0182a15║   　諸世 間。同於如來十二 因緣三世 相續。不知彼計
X18n0334_p0182a16║   　性生。此示妄緣。一 切緣生。悉由妄現。非自非他。非
X18n0334_p0182a17║   　共非無也。三難微塵勝性如是九物。不生不滅。亦
X18n0334_p0182a18║   　同如來說一 切法不生不滅。豈知如來法性。真如
X18n0334_p0182a19║   　自相。有佛無佛。法爾如是。不同外道妄想所成。無
X18n0334_p0182a20║   　有實義也。四難外道計□□自性為常為一 。同於
X18n0334_p0182a21║   　如來說有四大徧十方界。不相留礙。不知如來乃
X18n0334_p0182a22║   　說非因非緣。非和非合。亦非自然。由妄想現。即楞
X18n0334_p0182a23║   　巖所謂見與見緣。并所想相。如虗空華。本無所有。
X18n0334_p0182a24║   　此見及緣。元 是菩提妙淨明體也。一 世 界中無有
X18n0334_p0182b01║   　多佛。若外道同佛。則 有多佛。總難外道同佛。以 顯
X18n0334_p0182b02║   　差別 耳。　△二 示如來覺自心量。妄想不生。
X18n0334_p0182b03║   佛告大慧。我說不生不滅。不同外道不生不滅。所以
X18n0334_p0182b04║   者何 。彼諸外道。有性自性得不生不變相。我不如是
X18n0334_p0182b05║   墮有無品。大慧。我者離有無品。離生滅。非性非無性。
X18n0334_p0182b06║   如種種幻夢現。故非無性。云 何 無性。謂色無自性相
X18n0334_p0182b07║   攝受。現不現故。攝不攝故。(唐譯云 。云 何 非無。如幻夢
X18n0334_p0182b08║   色。種種見故。云 何 非有。色相自性。非是有故。見不見故。
X18n0334_p0182b09║   取不取故)以 是故。一 切性無性。非無性。但 覺自心現
X18n0334_p0182b10║   量。妄想不生。安隱快樂。世 事 永息。
X18n0334_p0182b11║   　外道迷自心量。從心現處。計有自性。此為不知流
X18n0334_p0182b12║   　注生因。見流注相續。得不生滅相。謂之 墮有。為作
X18n0334_p0182b13║   　者故。作因非因。亦復墮無。如來之 法。非有非無。離
X18n0334_p0182b14║   　諸生滅。所謂種種色相。悉無自性。如夢如幻也。夢
X18n0334_p0182b15║   　幻非無。無性非有。有見有取。不可言無。無見無取。
X18n0334_p0182b16║   　不可言有。有無俱 非。二 悉遠離。唯覺自心現量。所
X18n0334_p0182b17║   　現唯心。都無取捨。取捨俱 忘。安住 心海。寂靜無憂。
X18n0334_p0182b18║   　遊於世 間。如同園觀耳。　△三出外道妄計不實。
X18n0334_p0182b19║   愚癡凡夫妄想作事 。非諸聖賢。不實妄想。如犍闥婆
X18n0334_p0182b20║   城。及幻化人。大慧。如揵闥婆城及幻化人。種種眾生
X18n0334_p0182b21║   商賈出入 。愚夫妄想。謂真出入 。而實無有出者入 者。
X18n0334_p0182b22║   但 彼妄想故。如是。大慧。愚癡凡夫起不生不滅惑。彼
X18n0334_p0182b23║   亦無有有為無為。如幻人生。其實無有若生若滅。性
X18n0334_p0182b24║   無性無所有故。一 切法亦如是。離於生滅。愚癡凡夫
X18n0334_p0182c01║   墮不如實。起生滅妄想。非諸聖賢。
X18n0334_p0182c02║   　此極言外道所計作因。同於幻化。無有實義也。作
X18n0334_p0182c03║   　事 。謂作因。即所計有性自性相也。言彼所計有□
X18n0334_p0182c04║   　自性。非為智者。乃不實妄想。如乾城。如幻化。愚夫
X18n0334_p0182c05║   　妄見出入 。而實無有出者入 者。性自性既非實有。
X18n0334_p0182c06║   　故亦無不生滅之 相。即彼起不生滅計。亦不能分
X18n0334_p0182c07║   　別 何 者為有為。何 者為無為。言其所計之 自性不
X18n0334_p0182c08║   　實。則 不生滅之 相。亦屬妄想。無所指陳。有為無為。
X18n0334_p0182c09║   　俱 同幻化。復即其所計而轉語之 曰。其實若生若
X18n0334_p0182c10║   　滅。性與無性。無所有故。一 切法亦如是。離於生滅。
X18n0334_p0182c11║   　葢欲其當下知非。得如實自相。見於寂靜也。下文
X18n0334_p0182c12║   　正指自相寂靜。不異妄想而得真實。但 須一 覺耳。
X18n0334_p0182c13║   　△四示妄想實性即真寂靜。
X18n0334_p0182c14║   不如實者不爾。如性自性。妄想亦不異。若異妄想者。
X18n0334_p0182c15║   計著一 切性自性。不見寂靜。不見寂靜者。終不離妄
X18n0334_p0182c16║   想。是故。大慧。無相見勝。非相見。相見者受生因。故不
X18n0334_p0182c17║   勝。大慧。無相者。妄想不生。不起不滅。我說涅槃。大慧。
X18n0334_p0182c18║   涅槃者。如真實義見。離先妄想心心數法。逮得如來
X18n0334_p0182c19║   自覺聖智。我說是涅槃。
X18n0334_p0182c20║   　承上言凡愚墮不如實者。則 不能如一 切性自性
X18n0334_p0182c21║   　妄想亦不異也。夫一 切性如妄想性。不能直下發
X18n0334_p0182c22║   　明妄想自性。循妄起計。似 有異法。相見從生。所為
X18n0334_p0182c23║   　不見寂靜也。不見寂靜。終亦不能遠離妄想。皆由
X18n0334_p0182c24║   　不知妄想自性耳。此葢直指妄想自性。即是真實。
X18n0334_p0183a01║   　但 自了 知。無有相見。便 為涅槃。相見者。為受生之
X18n0334_p0183a02║   　因。愚於真實。不能安住 。此一 切眾生。本來清淨。甞
X18n0334_p0183a03║   　為客染所障也。故知斷障所顯。真如無二 。即是自
X18n0334_p0183a04║   　性涅槃。所謂斷障。即斷此相見之 障也。此障若斷。
X18n0334_p0183a05║   　直見妄想實性。從前 心心數法。當處頓離。離則 自
X18n0334_p0183a06║   　覺聖智。無有別 體。如來說為涅槃耳。　△五 示無因。
X18n0334_p0183a07║   　以 顯無生之 義。
X18n0334_p0183a08║   爾時世 尊欲重宣此義。而說偈言。滅除彼生論。建立
X18n0334_p0183a09║   不生義。我說如是法。愚夫不能知。一 切法不生。無性
X18n0334_p0183a10║   無所有。揵闥婆幻夢。有性者無因。不生無自性。何 因
X18n0334_p0183a11║   空當說。以 離於和合。覺知性不現。是故空不生。我說
X18n0334_p0183a12║   無自性。謂一 一 和合。性現而非有。分析無和合。非如
X18n0334_p0183a13║   外道見。
X18n0334_p0183a14║   　一 切諸法。由迷自心。不覺頓現。無有自性。此如來
X18n0334_p0183a15║   　所以 說不生及空也。說於不生。為破生論。說於法
X18n0334_p0183a16║   　空。為破有見。而實一 切法皆無自性也。如揵闥婆
X18n0334_p0183a17║   　夢幻。雖有性現。而本無因。無因而現。無有生義。以
X18n0334_p0183a18║   　無自生性也。其間因緣和合。附覺知性。宛似 現前 。
X18n0334_p0183a19║   　若離和合。覺想無託。現復何 狀耶。夢裏和合。當處
X18n0334_p0183a20║   　儼 然。覺後因緣。誰為記憶。故知空與不生。謂一 切
X18n0334_p0183a21║   　法。不覺頓現。無有自性。而非一 向不生頑然而空
X18n0334_p0183a22║   　也。一 一 和合。性如影響。現而非有。不如外道實有
X18n0334_p0183a23║   　生因。必假分析。而後知其不有也。
X18n0334_p0183a24║   夢幻及垂髮。野馬揵闥婆。世 間種種事 。無因而相現。
X18n0334_p0183b01║   折伏有因論。申暢無生義。申暢無生者。法流永不斷。
X18n0334_p0183b02║   熾然無因論。恐怖諸外道。
X18n0334_p0183b03║   　重言一 切法。如夢幻垂髮野馬揵城。無有生因。而
X18n0334_p0183b04║   　生事 宛然。以 此折伏因論。即以 此申暢無生。夫法
X18n0334_p0183b05║   　住 法位 。世 間常住 。法眼頓開。則 百姓日用。俯 仰折
X18n0334_p0183b06║   　旋。皆堪紹續。故曰申暢無生者。法流永不斷也。而
X18n0334_p0183b07║   　所以 折伏外道者亦即在此。謂以 外道妄計諸法。
X18n0334_p0183b08║   　為有生因。墮二 種過。一 非自生。妄想所現故。二 不
X18n0334_p0183b09║   　能生他。無有生性故。若有生因。則 一 切法。皆有根
X18n0334_p0183b10║   　本。不能頓了 。然有見不見。有攝不攝。但 由迷起。非
X18n0334_p0183b11║   　不頓了 。外道不能覺此。徒聞無因。不解知歸。茫然
X18n0334_p0183b12║   　無據。故知其必恐怖耳。　○六 廣示無生之 義。分二 。
X18n0334_p0183b13║   　△初 直示無生。
X18n0334_p0183b14║   爾時大慧以 偈問曰。云 何 何 所因。彼以 何 故生。於何
X18n0334_p0183b15║   處和合。而作無因論。
X18n0334_p0183b16║   　此因如來前 說無因論。故復問一 切諸法。畢竟何
X18n0334_p0183b17║   　因何 處而得和合。而如來乃說無因也。
X18n0334_p0183b18║   爾時世 尊復以 偈答。觀察有為法。非無因有因。彼生
X18n0334_p0183b19║   滅論者。所見從是滅。
X18n0334_p0183b20║   　外道因說。悉由妄見。智者若能觀察一 切有為諸
X18n0334_p0183b21║   　法。皆由自心不覺妄現。如夢如幻。無有因相。亦無
X18n0334_p0183b22║   　無因。此見頓息。即合無生矣。
X18n0334_p0183b23║   爾時大慧說偈問曰。云 何 為無生。為是無性耶。為顧
X18n0334_p0183b24║   視諸緣。有法名無生。名不應無義。惟為分別 說。
X18n0334_p0183c01║   　此問無生。為總無法。為待緣會。既名無生。名必有
X18n0334_p0183c02║   　義也。
X18n0334_p0183c03║   爾時世 尊復以 偈答。非無性無生。亦非顧諸緣。非有
X18n0334_p0183c04║   性而名。名亦非無義。一 切諸外道。聲聞及緣覺。七住
X18n0334_p0183c05║   非境界。是名無生相。
X18n0334_p0183c06║   　一 切諸法。皆由心現。現非無性。現不待緣。現非自
X18n0334_p0183c07║   　性。然亦非無心量之 義也。此心量無生之 義。非二
X18n0334_p0183c08║   　乘七住 境界。況外道乎。
X18n0334_p0183c09║   遠離諸因緣。亦離一 切事 。唯有微心住 。想所想俱 離。
X18n0334_p0183c10║   其身隨轉變。我說是無生。
X18n0334_p0183c11║   　因緣。即世 間因緣和合。一 切事 。即一 切果事 。謂離
X18n0334_p0183c12║   　彼世 間因緣和合因果有無之 見。唯有當念微密。
X18n0334_p0183c13║   　安住 寂靜。轉能所一 切妄想身。而為自覺聖智。迷
X18n0334_p0183c14║   　悟異用。而無異體。所謂心本無生也。
X18n0334_p0183c15║   無外性無性。亦無心攝受。斷除一 切見。我說是無生。
X18n0334_p0183c16║   如是無自性。空等應分別 。非空故說空。無生故說空。
X18n0334_p0183c17║   　此言覺自心現量者。但 了 一 切外法無性。無心取
X18n0334_p0183c18║   　境。一 切見斷。即是無生。此無生句。與空無自性之
X18n0334_p0183c19║   　義。皆言當生不生。非總無法。故曰非空故說空。不
X18n0334_p0183c20║   　生故說空也。　△二 示因緣生法。破除因見。
X18n0334_p0183c21║   因緣數和合。則 有生有滅。離諸因緣數。無別 有生滅。
X18n0334_p0183c22║   捨離因緣數。更無有異性。若言一 異者。是外道妄想。
X18n0334_p0183c23║   有無性不生。非有亦非無。除其數轉變。是悉不可得。
X18n0334_p0183c24║   　上說無生即在當生。乃如來指示無生之 理。此言
X18n0334_p0184a01║   　生滅本於因緣。以 明眾生流轉之 故。但 達流轉即
X18n0334_p0184a02║   　在緣生。則 捨因緣。更無一 異有無之 說。如外道妄
X18n0334_p0184a03║   　想四句矣。乃知迷因緣。而見生滅。悟因緣。而契無
X18n0334_p0184a04║   　生。若離因緣別 有生滅。則 無生之 論。亦當破壞因
X18n0334_p0184a05║   　緣之 義。而非當生不生。故下文詳明之 。
X18n0334_p0184a06║   但 有諸俗 數。展轉為鉤鏁。離彼因緣鏁。生義不可得。
X18n0334_p0184a07║   生無性不起。離諸外道過。但 說緣鉤鏁。凡愚不能了 。
X18n0334_p0184a08║   若離緣鉤鏁。別 有生性者。是則 無因論。破壞鈎鏁義。
X18n0334_p0184a09║   如燈顯眾像 。鉤鏁現若然。是則 離鉤鏁。別 更有諸性。
X18n0334_p0184a10║   　諸俗 數。即指眾生生滅因緣。如鉤鏁連環不斷也。
X18n0334_p0184a11║   　若即彼因緣。頓離鉤鏁。便 無生滅可得。此直下無
X18n0334_p0184a12║   　生。一 時法見不起。自離外道之 過。但 以 此說因緣。
X18n0334_p0184a13║   　固非凡愚能了 。葢以 離鉤鏁。即無生滅。離鉤鏁。即
X18n0334_p0184a14║   　無無生。迷悟同塗。易生異見。若離鉤鏁別 有生滅。
X18n0334_p0184a15║   　是如來無因之 論。亦當破壞鉤鏁而更有所示。如
X18n0334_p0184a16║   　燈顯眾像 。非燈即眾像 。鉤鏁之 現。若果如然。則 鉤
X18n0334_p0184a17║   　鏁之 外。別 有異性。成外道說。如來當生不生之 義。
X18n0334_p0184a18║   　復何 所著明哉。
X18n0334_p0184a19║   無性無有生。如虗空自性。若離於鉤鏁。慧無所分別 。
X18n0334_p0184a20║   復有餘無生。賢聖所得法。彼生無生者。是則 無生忍。
X18n0334_p0184a21║   　此正顯當生不生之 義。葢謂即性而無性。即生而
X18n0334_p0184a22║   　無生。現在因緣鉤鏁之 中。朗然如虗空自性。不離
X18n0334_p0184a23║   　當處。自證自知。諸餘賢聖所得法忍。皆無二 旨
X18n0334_p0184a24║   　也。
X18n0334_p0184b01║   若使諸世 間。觀察鉤鏁者。一 切離鉤鏁。從是得三昧。
X18n0334_p0184b02║   癡愛諸業等。是則 內鉤鏁。鑽燧泥團輪。種子等名外。
X18n0334_p0184b03║   若使有他性。而從因緣生。彼非鉤鏁義。是則 不成就。
X18n0334_p0184b04║   若生無自性。彼為誰鉤鏁。展轉相生故。當知因緣義。
X18n0334_p0184b05║   　再 勉 世 間。但 能觀察鉤鏁無有自性。不生他法。當
X18n0334_p0184b06║   　處瞥然。無復罣礙。本有正受。即時現前 。乃知一 切
X18n0334_p0184b07║   　無明惑業。鑽燧泥輪。迷似 有法。悟不從他。展轉相
X18n0334_p0184b08║   　生。誰為作者。所謂相見無性。同於交蘆。因緣之 義。
X18n0334_p0184b09║   　法爾如是也。
X18n0334_p0184b10║   堅濕煖動 法。凡愚生妄想。離數無異法。是則 說無性。
X18n0334_p0184b11║   　舉堅濕動 煖。以 例 一 切法悉從妄想。似 生相續。離
X18n0334_p0184b12║   　此別 無。是說無性。
X18n0334_p0184b13║   如醫療眾病。無有若干論。以 病差別 故。為設種種治。
X18n0334_p0184b14║   我為彼眾生。破壞諸煩惱。知其根優 劣 。為彼說度門。
X18n0334_p0184b15║   非煩惱根異。而有種種法。唯說一 乘法。是則 為大乘。
X18n0334_p0184b16║   　結言如來。為諸眾生廣說因緣。破壞煩惱。建立度
X18n0334_p0184b17║   　門。雖因根欲有種種異。似 如來亦有種種教理。不
X18n0334_p0184b18║   　知如來唯有一 乘。所謂自心現量。方便 多門。歸源
X18n0334_p0184b19║   　無二 也。　○上三示如來不生不滅。不同外道竟。四
X18n0334_p0184b20║   　示如來說法非常無常。不同外道。分二 。　△初 問外
X18n0334_p0184b21║   　道妄計無常。為邪為正。
X18n0334_p0184b22║   爾時大慧菩薩摩訶薩復白佛言。世 尊。一 切外道皆
X18n0334_p0184b23║   起無常妄想。世 尊亦說一 切行無常。是生滅法。此義
X18n0334_p0184b24║   云 何 。為邪為正。為有幾種無常。
X18n0334_p0184c01║   　因上不生滅常。已與外道不同。此又以 無常之 法
X18n0334_p0184c02║   　亦有邪正。故興此問也。以 自心而言。非常無常。以
X18n0334_p0184c03║   　不覺自心。妄有所現。念念不住 。無有主 者。則 一 切
X18n0334_p0184c04║   　色心內外諸法。如燈如燄。如電如影。前 際後際。各
X18n0334_p0184c05║   　不相到 。此正法說無常也。夫如實自相。難於頓覺。
X18n0334_p0184c06║   　為說無常。使之 漸悟。外道徒於心外。見一 切法。實
X18n0334_p0184c07║   　有所生。實有所滅。計常固非真因。無常亦非真寂。
X18n0334_p0184c08║   　此大慧所為急求發明也。　○二 列 外道無常。以 顯
X18n0334_p0184c09║   　正法非常無常。分十一 。　△初 總列 七種無常。
X18n0334_p0184c10║   佛告大慧。一 切外道有七種無常。非我法也。何 等為
X18n0334_p0184c11║   七。彼有說言作已而捨。是名無常。有說形處壞。是名
X18n0334_p0184c12║   無常。有說即色是無常。有說色轉變中間。是名無常。
X18n0334_p0184c13║   無間自之 散壞。如乳 酪等。轉變中間不可見。無常毀
X18n0334_p0184c14║   壞一 切性轉。有說性無常。有說性無性無常。有說一
X18n0334_p0184c15║   切法不生無常。入 一 切法。
X18n0334_p0184c16║   　作已而捨者。謂有無常性能作諸大。諸大是常。能
X18n0334_p0184c17║   　作作已復捨。為無常也。形處壞者。謂計四大及造
X18n0334_p0184c18║   　色能造所造不壞。但 分析見形狀長短壞也。即色
X18n0334_p0184c19║   　者。謂能造四大是常。所造無常也。色轉變中間。謂
X18n0334_p0184c20║   　能造所造。中間有無常性。刻 刻 轉變。如乳 酪等。自
X18n0334_p0184c21║   　然變易也。性無常者。謂有無常自性不壞。能壞諸
X18n0334_p0184c22║   　法。如杖瓦石。有能壞性。性無性無常者。性指能造。
X18n0334_p0184c23║   　非性謂所造。能造之 性。造竟即壞。所造之 法。亦復
X18n0334_p0184c24║   　隨壞。此計能所俱 壞也。一 切法不生無常。謂分別
X18n0334_p0185a01║   　一 切諸法不生。而以 不生徧一 切。為無常也。此列
X18n0334_p0185a02║   　七種。下文廣破。先後不定。　△二 性無性無常。
X18n0334_p0185a03║   大慧。性無性無常者。謂四大及所造自相壞。四大自
X18n0334_p0185a04║   性不可得。不生。
X18n0334_p0185a05║   　四大。謂能造。所造。謂一 切法也。彼計能造所造自
X18n0334_p0185a06║   　相。造竟悉壞。而四大自性。非形相可得。不生。不知
X18n0334_p0185a07║   　四大種。妄想所成。妄本非生。亦無所滅。即在因緣
X18n0334_p0185a08║   　鉤鏁。俱 無作者。豈於能所造壞時。更有四大自性
X18n0334_p0185a09║   　不生耶。　△三一 切法不生無常。
X18n0334_p0185a10║   彼不生無常者。非常無常。一 切法有無不生。(魏譯云 。
X18n0334_p0185a11║   謂為非常。是故無常。見諸法有無生不生)分析乃至
X18n0334_p0185a12║   微塵不可見。是不生義。非生。是名不生無常相。若不
X18n0334_p0185a13║   覺此者。墮一 切外道生無常義。
X18n0334_p0185a14║   　非常無常。乃外道所計。彼以 為一 切法有無不生。
X18n0334_p0185a15║   　分析乃至微塵不可見。是不生義。非生。遂以 為不
X18n0334_p0185a16║   　生無常。而不知我法所謂不生者。葢由自心。不覺
X18n0334_p0185a17║   　妄現。如影如電。不可有無。而非分析不見也。且既
X18n0334_p0185a18║   　云 有不生性。入 一 切法。此則 為生。謂作者故。應云
X18n0334_p0185a19║   　生無常。而曰不生無常。是以 生為不生。是不識不
X18n0334_p0185a20║   　生義。而以 不生為無常。又不識無常義。若不覺此。
X18n0334_p0185a21║   　即墮外道生無常義。而誤以 為不生無常也。　△四
X18n0334_p0185a22║   　性無常。
X18n0334_p0185a23║   大慧。性無常者。是自心妄想非常無常性。所以 者何 。
X18n0334_p0185a24║   謂無常自性不壞。(唐譯云 。有物無常者。謂於非常非
X18n0334_p0185b01║   無常處。自生分別 。其義云 何 。彼立無常。自不滅壞。能壞
X18n0334_p0185b02║   諸法)大慧。此是一 切性無性無常事 。除無常。無有能
X18n0334_p0185b03║   令一 切法性無性者。如杖瓦石。破壞諸物。
X18n0334_p0185b04║   　性無常者。此外道計有無常自性。能壞諸法也。先
X18n0334_p0185b05║   　究其蔽。是於非常無常性處。妄生分別 。謂有無常
X18n0334_p0185b06║   　自性不壞也。下乃出其計。謂此一 切性無性無常
X18n0334_p0185b07║   　事 。非有無常自性能壞諸法。必不能令一 切法性
X18n0334_p0185b08║   　無性無常也。如杖瓦石。喻有能壞之 力 。此則 能壞
X18n0334_p0185b09║   　所壞。宛有二 物。故下破之 。
X18n0334_p0185b10║   現見各各不異。是性無常事 。非作所作有差別 。此是
X18n0334_p0185b11║   無常。此是事 。作所作無異者。一 切性常。無因性。大慧。
X18n0334_p0185b12║   一 切性無性有因。非凡愚所知。
X18n0334_p0185b13║   　承上謂有無常自性不壞。能壞諸法。應有二 物差
X18n0334_p0185b14║   　別 。故破云 。現見目前 一 切性無常事 。無有能壞所
X18n0334_p0185b15║   　壞差別 異相。確可指陳。謂此是無常能壞性。此是
X18n0334_p0185b16║   　無常所壞事 。既能所不異。則 一 切性常。無有因性。
X18n0334_p0185b17║   　謂一 切法常自寂滅。無有能壞因性也。如來又轉
X18n0334_p0185b18║   　語曰。一 切性無性無常事 亦有因。然非凡愚所知。
X18n0334_p0185b19║   　何 謂有因。謂一 切諸法。因無始不覺。妄有所現。無
X18n0334_p0185b20║   　有自性。剎那剎那。念念不住 。所謂諸法住 法位 。世
X18n0334_p0185b21║   　間相常住 。此非凡愚所知也。
X18n0334_p0185b22║   非因不相似 事 生。若生者。一 切性悉皆無常。是不相
X18n0334_p0185b23║   似 事 。作所作無有別 異。而悉見有異。(唐譯云 。大慧。異
X18n0334_p0185b24║   因不應生於異果。若能生者。一 切異法。應並 相生。彼法
X18n0334_p0185c01║   此法。能生所生。應無有別 。現見有別 。云 何 異因生於異
X18n0334_p0185c02║   果)若性無常者。墮作因性相。若墮者。一 切性不究竟。
X18n0334_p0185c03║   一 切性作因相墮者。自無常應無常。無常無常故。一
X18n0334_p0185c04║   切性不無常。應是常。
X18n0334_p0185c05║   　此因。承上一 切性無性有因而言。以 明妄計異因
X18n0334_p0185c06║   　不能生於異果也。外道妄計有無常自性。能壞諸
X18n0334_p0185c07║   　法。是猶以 異因而生異果耳。若生。則 因既無常。一
X18n0334_p0185c08║   　切不相似 異法。亦應無常。如人亦可生畜。畜亦可
X18n0334_p0185c09║   　生人。能生所生。悉皆混濫。無有差別 。而人生人。畜
X18n0334_p0185c10║   　生畜。現見差別 。是異因云 何 而生異果耶。此但 就
X18n0334_p0185c11║   　妄計因果不相似 。折其自說相違。而意實在揭其
X18n0334_p0185c12║   　能所俱 無。以 顯一 切□相當處無生也。故復云 。若
X18n0334_p0185c13║   　性無常者墮作因性相等。謂無常因性。既云 能壞。
X18n0334_p0185c14║   　即墮作因。便 非究竟常住 。而一 切性。皆非究竟常
X18n0334_p0185c15║   　住 。以 有無常能壞因相。是自無常。則 一 切應無常。
X18n0334_p0185c16║   　自無常一 切無常。而所見一 切又非無常。故應是
X18n0334_p0185c17║   　常也。一 切性常自寂滅。作所作無差別 。所謂一 切
X18n0334_p0185c18║   　性常。無因性也。
X18n0334_p0185c19║   若無常入 一 切性者。應墮三世 。彼過去色與壞俱 。未
X18n0334_p0185c20║   來不生。色不生故。現在色與壞相俱 。色者。四大積集
X18n0334_p0185c21║   差別 。四大及造色自性不壞。離異不異故。一 切外道
X18n0334_p0185c22║   一 切四大不壞。(唐譯云 。一 切外道計四大種。體性不
X18n0334_p0185c23║   壞。色者。即是大種差別 。大種造色。離異不異故。其自性
X18n0334_p0185c24║   亦不壞滅)一 切三有四大及造色。在所知有生滅。離
X18n0334_p0186a01║   四大造色。一 切外道於何 所思惟性無常。四大不生。
X18n0334_p0186a02║   自性相不壞故(唐譯云 。三有之 中。能造所造。莫不皆
X18n0334_p0186a03║   是生住 滅相。豈更有無常之 性。能生於物而不滅耶)。
X18n0334_p0186a04║   　此以 外道計有無常自性不壞。入 一 切法故。復言
X18n0334_p0186a05║   　一 切色法。悉墮三世 。三世 色法。俱 屬壞相。而所入
X18n0334_p0186a06║   　自性不壞。當何 住 耶。又外道常計四大種體性不
X18n0334_p0186a07║   　壞。此因而破之 。謂彼計色。即四大積集差別 。能造
X18n0334_p0186a08║   　所造。離異不異。不知現前 三有。一 切四大及造。是
X18n0334_p0186a09║   　生滅攝。若離四大造色。彼又何 所思惟。別 有無常
X18n0334_p0186a10║   　之 性。入 於四大。而言自性不壞也。上窮其無有能
X18n0334_p0186a11║   　壞之 法。此并窮其亦無自性不壞。能所俱 無。所謂
X18n0334_p0186a12║   　一 切性相當處無生耳。　△五 作已而捨無常。
X18n0334_p0186a13║   離始造無常者。非四大復有異四大。各各異相。自相
X18n0334_p0186a14║   故。非差別 可得。彼無差別 。斯等不更造。二 方便 不作。
X18n0334_p0186a15║   當知是無常。
X18n0334_p0186a16║   　此外道計有無常性為作者。能造四大。造已即捨
X18n0334_p0186a17║   　為無常也。非四大復有異四大者。言不能互 造也。
X18n0334_p0186a18║   　互 造如火造水。水造土。各各異相。不能互 造也。亦
X18n0334_p0186a19║   　非自造。自相無有差別 也。斯等亦不更造。更造。即
X18n0334_p0186a20║   　共造也。二 方便 不作者。謂火與水合生。體性乖 異。
X18n0334_p0186a21║   　明不共造也。夫不互 造。不自造。又不共造。當知大
X18n0334_p0186a22║   　種因迷。虗妄頓現。中間無主 。是真寂滅。不應以 始
X18n0334_p0186a23║   　造復捨為無常耳。　△六 形處壞無常。
X18n0334_p0186a24║   彼形處壞無常者。謂四大及造色不壞。至竟不壞。大
X18n0334_p0186b01║   慧。竟者。分析乃至微塵觀察壞。四大及造色形處異
X18n0334_p0186b02║   見長短不可得。非四大。四大不壞。形處壞現。墮在數
X18n0334_p0186b03║   論。
X18n0334_p0186b04║   　形處。謂四大長短形處。見四大長短形處滅。而四
X18n0334_p0186b05║   　大能造所造之 色體不滅。此僧 佉所計四大是常
X18n0334_p0186b06║   　論也。畢竟分析乃至微塵觀察。止能壞四大造色
X18n0334_p0186b07║   　形處長短可見之 相。而非四大。謂四大造色之 體
X18n0334_p0186b08║   　性必不可壞。但 形處壞耳。如來於此。但 云 墮在數
X18n0334_p0186b09║   　論。以 前 後所破四大造色無有作者。已極詳示也。
X18n0334_p0186b10║   　△七色即無常。
X18n0334_p0186b11║   色即無常者。謂色即是無常。彼則 形處無常。非四大。
X18n0334_p0186b12║   若四大無常者。非俗 數言說。世 俗 言說非性者。則 墮
X18n0334_p0186b13║   世 論。見一 切性。但 有言說。不見自相生。
X18n0334_p0186b14║   　一 切色法。唯心所現。悉無常性。此如來所說也。外
X18n0334_p0186b15║   　道此計色即無常。但 以 形處。而非四大。若四大無
X18n0334_p0186b16║   　常。便 非俗 數言說。俗 數所說非性者。乃真無法。若
X18n0334_p0186b17║   　爾。即墮斷見世 論。以 但 有言說。無法自相也。故知
X18n0334_p0186b18║   　一 切諸法自相。如實真理。惟覺自心現量內證所
X18n0334_p0186b19║   　得。此非外道之 所能及也。　△八 色轉變中間無常。
X18n0334_p0186b20║   轉變無常者。謂色異性現。非四大。如金作莊嚴具 。轉
X18n0334_p0186b21║   變現。非金性壞。但 莊嚴具 處所壞。如是餘性轉變等
X18n0334_p0186b22║   亦如是。
X18n0334_p0186b23║   　外道計能造所造。中間有無常性。刻 刻 轉變。如乳
X18n0334_p0186b24║   　變為酪。色異性現也。非四大者。亦如上四大形處
X18n0334_p0186c01║   　見滅。而四大體性不滅。如金作莊嚴具 。但 轉變現。
X18n0334_p0186c02║   　非金性壞。餘性者。謂一 切法轉變。亦悉如是也。　△
X18n0334_p0186c03║   　九結七種無常妄計。
X18n0334_p0186c04║   如是等。種種外道無常見。妄想火燒四大時。自相不
X18n0334_p0186c05║   燒。各各自相相壞者。四大造色應斷(魏譯云 。諸外道
X18n0334_p0186c06║   說。若火能燒諸大者。則 諸大斷滅。是故不燒)。
X18n0334_p0186c07║   　此總七種虗妄分別 。大約皆以 四大形現之 外。別
X18n0334_p0186c08║   　有四大自體。火不能燒。若能燒者。則 能造所造。悉
X18n0334_p0186c09║   　皆斷滅。此即半生滅半不生滅也。良由不覺自心
X18n0334_p0186c10║   　現量。不達諸法唯心。本無有生。亦無所滅。妄見生
X18n0334_p0186c11║   　滅。妄分性相。常計非常。無常計常。總成顛倒耳。　△
X18n0334_p0186c12║   　十示如來所說非常無常。以 顯自心現量。
X18n0334_p0186c13║   大慧。我法起非常非無常。所以 者何 。謂外性不決定
X18n0334_p0186c14║   故。唯說三有微心。不說種種相有生有滅。四大合會
X18n0334_p0186c15║   差別 。四大及造色。故妄想二 種事 攝所攝(魏譯云 。惟
X18n0334_p0186c16║   是四大因緣和合。非大及塵是實有法。以 虗妄心分
X18n0334_p0186c17║   別 二 種可取能取法)知二 種妄想。離外性無性二 種
X18n0334_p0186c18║   見。覺自心現量。妄想者。思想作行生。非不作行。離心
X18n0334_p0186c19║   性無性妄想。世 間。出世 間。出世 間上上。一 切法。非常
X18n0334_p0186c20║   非無常。不覺自心現量。墮二 邊惡見相續。一 切外道
X18n0334_p0186c21║   不覺自妄想。此凡夫無有根本。謂世 間。出世 間。出世
X18n0334_p0186c22║   間上上。從說妄想生。非凡愚所覺。
X18n0334_p0186c23║   　如來所說諸法非常無常。為不取外性有生滅。唯
X18n0334_p0186c24║   　說三有唯心。此三世 如來同一 旨趣也。葢以 種種
X18n0334_p0187a01║   　生滅。由四大及造色。因緣會合。似 有差別 。然實無
X18n0334_p0187a02║   　能所造。無始不覺。一 時頓現。所謂三有唯心也。不
X18n0334_p0187a03║   　能了 達唯心。而起能所造二 種妄想。即墮有無之
X18n0334_p0187a04║   　見。了 則 頓離。唯一 心量耳。故知一 切四大內外色
X18n0334_p0187a05║   　心等法。皆由妄想分別 。而生一 切行業。是諸行業。
X18n0334_p0187a06║   　非實有生。不更待無。但 離有無二 種分別 。則 自心
X18n0334_p0187a07║   　現量。直下現前 。如來所以 說非常無常也。因妄想
X18n0334_p0187a08║   　而示世 。出世 。出世 上上。三種分別 之 法。不可謂常。
X18n0334_p0187a09║   　即因妄想而示世 。出世 。出世 上上。三種無分別 智。
X18n0334_p0187a10║   　不可謂無常。外道二 種惡見。良由不覺自心現量。
X18n0334_p0187a11║   　在妄想分別 。不能當處發明。得無分別 根本性智。
X18n0334_p0187a12║   　故如來三種法。從眾生分別 。開說方便 。非凡愚所
X18n0334_p0187a13║   　覺耳。　△十一 總頌。
X18n0334_p0187a14║   爾時世 尊欲重宣此義。而說偈言。遠離於始造。及與
X18n0334_p0187a15║   形處異。性與色無常。外道愚妄想。諸性無有壞。大大
X18n0334_p0187a16║   自性住 。外道無常想。沒在種種見。彼諸外道等。無若
X18n0334_p0187a17║   生若滅。大大性自常。何 謂無常想。一 切唯心量。二 種
X18n0334_p0187a18║   心流轉。攝受及所攝。無有我我所。梵天為樹根。枝條
X18n0334_p0187a19║   普周徧。如是我所說。唯是彼心量。
X18n0334_p0187a20║   　頌言外道所計一 切無常。皆為妄想所愚。其實一
X18n0334_p0187a21║   　切諸法。無有壞相。諸大種性。各住 法位 。一 切生滅。
X18n0334_p0187a22║   　自相真如。良由不知心量。誤作無常。為見所溺耳。
X18n0334_p0187a23║   　若知一 切唯心。則 二 見流轉。亦唯心現。直下能所
X18n0334_p0187a24║   　攝空。無有作者。全 妄全 真。豈更別 有。故即其所計。
X18n0334_p0187b01║   　謂梵天為樹根。能生一 切有情。普周三界。種種邪
X18n0334_p0187b02║   　妄。以 如來說。皆唯心量。覺即菩提。不煩轉變也。此
X18n0334_p0187b03║   　就外道妄計。使之 瞥然知非。即同本得。如來示人。
X18n0334_p0187b04║   　可謂慈剴矣。　○上四示如來說法非常無常。不同
X18n0334_p0187b05║   　外道竟。五 示如來第一 義頓除諸地。獨顯唯心。分
X18n0334_p0187b06║   　五 。　△初 因大慧問正受。先示七八 二 地行相。
X18n0334_p0187b07║   爾時大慧菩薩復白佛言。世 尊。唯願為說一 切菩薩
X18n0334_p0187b08║   聲聞緣覺。滅正受次第相續。若善於滅正受次第相
X18n0334_p0187b09║   續相者。我及餘菩薩。終不妄捨滅正受樂門。不墮一
X18n0334_p0187b10║   切聲聞緣覺外道愚癡。佛告大慧。諦聽諦聽。善思念
X18n0334_p0187b11║   之 。當為汝說。大慧白佛言。世 尊。唯願為說。佛告大慧。
X18n0334_p0187b12║   六 地菩薩摩訶薩。及聲聞緣覺入 滅正受。第七地菩
X18n0334_p0187b13║   薩摩訶薩。念念正受。離一 切性自性相正受。非聲聞
X18n0334_p0187b14║   緣覺。諸聲聞緣覺。墮有行覺。攝所攝相滅正受。是故
X18n0334_p0187b15║   七地非念正受。得一 切法無差別 相。非分。得種種相
X18n0334_p0187b16║   性。覺一 切法善不善性相正受。(魏譯云 。是故聲聞辟
X18n0334_p0187b17║   支佛。不能入 七地中念念滅盡定。以 聲聞辟支佛生驚
X18n0334_p0187b18║   怖想。恐墮諸法無異相故。以 覺諸法種種異相。有法無
X18n0334_p0187b19║   法。善不善法。同相異相。而入 滅盡定)是故七地無善
X18n0334_p0187b20║   念正受。大慧。八 地菩薩。及聲聞緣覺心意意識妄想
X18n0334_p0187b21║   相滅。
X18n0334_p0187b22║   　入 滅盡定。三乘皆有。總為對治凡夫心意意識。離
X18n0334_p0187b23║   　我我所一 切分別 心念耳。但 二 乘不覺自心現量
X18n0334_p0187b24║   　如幻如夢。以 對治故。成於實法。於三昧法。未忘能
X18n0334_p0187c01║   　所。有覺有行。故不如七地菩薩念念正受也。初 地
X18n0334_p0187c02║   　至六 地。固亦不能如七地念念正受。然以 大乘入
X18n0334_p0187c03║   　見道分。雖有對治。未離覺行。然悉屬方便 。不作實
X18n0334_p0187c04║   　法也。乃知七地所以 得念念正受者。由覺自心現
X18n0334_p0187c05║   　量。已捨方便 。離一 切性自性相。獲無差別 慧。此二
X18n0334_p0187c06║   　乘所以 非分也。得種種相性。覺一 切法善不善性
X18n0334_p0187c07║   　相正受者。正指二 乘畏墮無差別 相。欲得種種善
X18n0334_p0187c08║   　不善性相。而入 正受。捨生趨滅。分別 未忘。所謂以
X18n0334_p0187c09║   　湛合湛。歸識邊際。故無七地善念正受。善念。即念
X18n0334_p0187c10║   　念。亦即非念也。言八 地方能滅二 乘心意意識妄
X18n0334_p0187c11║   　想者。謂至八 地得法無我。心識始盡。初 地至七地。
X18n0334_p0187c12║   　雖覺自心現量。俱 能離心意意識。然至八 地始盡。
X18n0334_p0187c13║   　故言八 地滅。七地已無方便 行覺。得念念正受。而
X18n0334_p0187c14║   　不言七地滅者。以 正受力 勝。法無我未現。本願大
X18n0334_p0187c15║   　悲。猶待憶念。故不言畢竟滅。然至八 地。猶藉三昧
X18n0334_p0187c16║   　覺心所持。方能究竟滿如來地。矧七地乎。大慧因
X18n0334_p0187c17║   　上常無常相。已辨邪正。此以 諸地正受為請。欲得
X18n0334_p0187c18║   　大乘二 乘差別 。及菩薩地地差別 。為諸修 行者發
X18n0334_p0187c19║   　明增進也。　△二 示初 地以 至七地。與二 乘同別 。
X18n0334_p0187c20║   初 地乃至七地菩薩摩訶薩。觀三界心意意識量。離
X18n0334_p0187c21║   我我所。自妄想修 。墮外性種種相。愚夫二 種自心攝
X18n0334_p0187c22║   所攝。向無知。不覺無始過惡虗偽習氣所熏。
X18n0334_p0187c23║   　初 地乃至七地。魏唐皆云 初 地至六 地者。以 菩薩
X18n0334_p0187c24║   　所有正受。與二 乘同。唯至六 地。本譯出菩薩所見。
X18n0334_p0188a01║   　與二 乘別 。故言七地。以 下文即出八 地行相也。菩
X18n0334_p0188a02║   　薩達自心量。故能觀三界內外。皆由心意意識不
X18n0334_p0188a03║   　覺所現。本無我所。唯自妄想。外見性相。此二 乘不
X18n0334_p0188a04║   　達自心。墮有無二 邊。起能所取境界。故雖與六 地
X18n0334_p0188a05║   　同一 正受。而菩薩了 達一 切性無自性相。而入 正
X18n0334_p0188a06║   　受。二 乘覺種種異相希望。而入 正受。一 以 方便 力 。
X18n0334_p0188a07║   　淨除現習。一 以 不覺不知。為無始虗偽習氣所轉。
X18n0334_p0188a08║   　一 權一 實。所證判 然也。　△三示八 地三昧覺持。
X18n0334_p0188a09║   大慧。八 地菩薩摩訶薩。聲聞緣覺涅槃。菩薩者。三昧
X18n0334_p0188a10║   覺所持。是故三昧門樂不般涅槃。若不持者。如來地
X18n0334_p0188a11║   不滿足。棄捨一 切有為眾生事 故。佛種則 應斷。諸佛
X18n0334_p0188a12║   世 尊。為示如來不可思議無量功 德。聲聞緣覺三昧
X18n0334_p0188a13║   門得樂所牽。故作涅槃想。
X18n0334_p0188a14║   　八 地菩薩。亦有二 乘三昧樂門。以 本願力 。雖在三
X18n0334_p0188a15║   　昧。為覺所持。故不般涅槃。若不持者。即不能滿足
X18n0334_p0188a16║   　如來之 地。棄捨眾生。佛種應斷。故華嚴至八 地菩
X18n0334_p0188a17║   　薩。十方如來同聲勸 發。謂汝之 所得。二 乘亦有。當
X18n0334_p0188a18║   　念無量不可思議功 德。故知八 地發起。悉由諸佛
X18n0334_p0188a19║   　神力 。不墮二 乘三昧樂醉也。諸佛神力 。而言三昧
X18n0334_p0188a20║   　覺持者。以 菩薩初 發心住 。由覺自心現量。入 如來
X18n0334_p0188a21║   　覺。同體攝持感應道交。佛覺自覺。於三昧中。自然
X18n0334_p0188a22║   　憬動 。不可思議也。　△四示七八 地捨離三昧。善自
X18n0334_p0188a23║   　心量。
X18n0334_p0188a24║   大慧。我分部七地。善修 心意意識相。善修 我我所攝
X18n0334_p0188b01║   受。人法無我。生滅自共相。善四無礙。決定力 三昧門。
X18n0334_p0188b02║   地次第相續。入 道品法。不令菩薩摩訶薩不覺自共
X18n0334_p0188b03║   相。不善七地。墮外道邪徑。故立地次第。大慧。彼實無
X18n0334_p0188b04║   有若生若滅。除自心現量。所謂地次第相續。及三界
X18n0334_p0188b05║   種種行。愚夫所不覺。愚夫所不覺者。謂我及諸佛說
X18n0334_p0188b06║   地次第相續。及說三界種種行。
X18n0334_p0188b07║   　分部。分別 演說也。如來於七地分別 演說。謂七地
X18n0334_p0188b08║   　生因已斷。同於二 乘。尤易淪染。故為分別 也。若善
X18n0334_p0188b09║   　分別 心意意識。皆自心現。無我我所。無我。則 攝受
X18n0334_p0188b10║   　無人。無所。則 攝受無法。無人無法。則 離同相異相
X18n0334_p0188b11║   　希望。以 二 乘覺種種異相。希望正受。易取涅槃。若
X18n0334_p0188b12║   　能善此。則 能廣悉一 乘法義。善四無礙。於三昧門。
X18n0334_p0188b13║   　為決定自覺之 力 所持。以 此照明諸地。增進道品。
X18n0334_p0188b14║   　故曰不令菩薩不覺自共相。不善七地。墮外道邪
X18n0334_p0188b15║   　徑。此如來立地之 旨。而於七地尤加 詳慎。恐墮岐
X18n0334_p0188b16║   　路耳。又曰彼實無有若生若滅。除自心現量。所謂
X18n0334_p0188b17║   　地次第相續。及三界種種行者。如來始終提持唯
X18n0334_p0188b18║   　心法門。謂唯自心。無有諸地次第。及與一 切三界
X18n0334_p0188b19║   　行相。覺自心量。得無所有。從無所有。建一 切法。為
X18n0334_p0188b20║   　度不覺。非為覺者也。
X18n0334_p0188b21║   復次大慧。聲聞緣覺。第八 菩薩地滅三昧門樂醉所
X18n0334_p0188b22║   醉。不善自心現量。自共相習氣所障。墮人法無我法
X18n0334_p0188b23║   攝受見。妄想涅槃想。非寂滅智慧覺。大慧。菩薩者。見
X18n0334_p0188b24║   滅三昧門樂。本願哀愍。大悲成就。知分別 十無盡句。
X18n0334_p0188c01║   不妄想涅槃想。彼已涅槃。妄想不生故。離攝所攝妄
X18n0334_p0188c02║   想。覺了 自心現量。一 切諸法妄想不生。不墮心意意
X18n0334_p0188c03║   識外性自性相計著妄想。非佛法因不生。隨智慧生。
X18n0334_p0188c04║   得如來自覺地。
X18n0334_p0188c05║   　上為七地分部。不令墮於岐路。此於八 地尤切丁
X18n0334_p0188c06║   　寧也。葢以 聲聞緣覺至證果時。同於菩薩第八 不
X18n0334_p0188c07║   　動 地。一 切世 間出世 。想念永息。唯不善自心量。遂
X18n0334_p0188c08║   　為自共相習氣所障。見心外法。起涅槃想。無寂滅
X18n0334_p0188c09║   　慧。故八 地菩薩於滅三昧樂現前 。即憶念本願。起
X18n0334_p0188c10║   　大悲心。以 十無盡句。成就佛地。不般涅槃。謂已般
X18n0334_p0188c11║   　涅槃。不更般涅槃也。此菩薩覺自心現量。無能所
X18n0334_p0188c12║   　取。見一 切諸法。非更別 有。永離心意意識。及三界
X18n0334_p0188c13║   　種種性相。轉妄想身。為自覺聖智。依聖智生。究竟
X18n0334_p0188c14║   　覺地。故曰妄想不生。而非佛法因不生也。
X18n0334_p0188c15║   如人夢中。方便 度水。未度而覺。覺已思惟。為正為邪。
X18n0334_p0188c16║   非正非邪。餘無始見聞覺識因想種種習氣。種種形
X18n0334_p0188c17║   處。墮有無想。心意意識夢現。
X18n0334_p0188c18║   　此喻妄見自共相習氣。作涅槃想。而實皆自心現。
X18n0334_p0188c19║   　無有人法。亦無能所度境界也。如人夢中。方便 渡
X18n0334_p0188c20║   　河。覺已心息。不可邪正。唯是無始所餘見聞覺知
X18n0334_p0188c21║   　分別 習氣。於一 切色心諸法。妄計有無。皆由心意
X18n0334_p0188c22║   　意識。所現夢事 。無實境界耳。
X18n0334_p0188c23║   大慧。如是菩薩摩訶薩。於第八 菩薩地。見妄想生。從
X18n0334_p0188c24║   初 地轉進至第七地。見一 切法如幻等方便 。度攝所
X18n0334_p0189a01║   攝心妄想行已。作佛法方便 。未得者令得。大慧。此是
X18n0334_p0189a02║   菩薩涅槃。方便 不壞。離心意意識。得無生法忍。大慧。
X18n0334_p0189a03║   於第一 義無次第相續。說無所有妄想寂滅法。
X18n0334_p0189a04║   　承上渡河之 喻。第八 地菩薩。亦復如是。菩薩至第
X18n0334_p0189a05║   　八 地。始見妄想生處。謂覺自心現量。達一 切妄想
X18n0334_p0189a06║   　皆由不覺。妄見有無。至第八 地。諸妄想息。乃見妄
X18n0334_p0189a07║   　想生處也。見妄想生處。始知從初 地至第七地。所
X18n0334_p0189a08║   　有一 切法相。都如夢幻。得平等方便 智。度能所心。
X18n0334_p0189a09║   　妄計永息。即以 方便 慧。自利 利 他。究竟佛地。此為
X18n0334_p0189a10║   　菩薩無住 處涅槃。非二 乘決定寂滅涅槃也。菩薩
X18n0334_p0189a11║   　無住 處涅槃。離心意意識。於一 切處。不壞方便 。得
X18n0334_p0189a12║   　無生忍。此第一 義無所有寂滅之 法也。故曰於第
X18n0334_p0189a13║   　一 義無次第相續。說無所有妄想寂滅法。無次第。
X18n0334_p0189a14║   　謂無諸地次第也。　△五 示唯心。逈除諸地。
X18n0334_p0189a15║   爾時世 尊欲重宣此義。而說偈言。心量無所有。此住
X18n0334_p0189a16║   及佛地。(唐譯云 。諸住 及佛地。唯心無影像 )去來及現
X18n0334_p0189a17║   在。三世 諸佛說。心量地第七。無所有第八 。二 地名為
X18n0334_p0189a18║   住 。佛地名最勝。自覺智及淨。(魏譯云 。內身證及淨)此
X18n0334_p0189a19║   則 是我地。自在最勝處。清淨妙莊嚴。照曜如盛火。光
X18n0334_p0189a20║   明悉徧至。熾燄不壞目。周輪化三有。化現在三有。或
X18n0334_p0189a21║   有先時化。於彼演說乘。皆是如來地。十地則 為初 。初
X18n0334_p0189a22║   則 為八 地。第九則 為七。七亦復為八 。第二 為第三。第
X18n0334_p0189a23║   四為第五 。第三為第六 。無所有何 次。
X18n0334_p0189a24║   　第一 偈。言諸地佛地。悉無所有。總一 唯心。三世 如
X18n0334_p0189b01║   　來。無有異說也。二 偈。言七地未離心量。八 地離未
X18n0334_p0189b02║   　究竟。未是如來行處。三偈以 下。皆言佛地。自覺智
X18n0334_p0189b03║   　及淨。即智寂互 融。所謂清淨法身。與無垢法身。合
X18n0334_p0189b04║   　此二 義。成就如來自覺。故得自覺聖智者。即於色
X18n0334_p0189b05║   　究竟天。大寶華宮。成等正覺。為十地菩薩現廣大
X18n0334_p0189b06║   　身。光 明照耀。由是大化小化隨順化。周輪現在。或
X18n0334_p0189b07║   　先或後。所有建立乘地。無非一 乘。乘乘皆佛乘也。
X18n0334_p0189b08║   　葢由初 地以 至十地。一 地即一 切地。一 切地即一
X18n0334_p0189b09║   　地。華嚴十住 初 心。成等正覺。與佛無別 。此如來建
X18n0334_p0189b10║   　立第一 義法門。頓除諸地。獨顯唯心也。　上五 示
X18n0334_p0189b11║   　如來第一 義頓除諸地。獨顯唯心竟。
X18n0334_p0189b12║   
X18n0334_p0189b13║   楞伽 阿跋多羅寶經心印卷七
X18n0334_p0189b14║   
X18n0334_p0189b15║   　　　　音釋
X18n0334_p0189b16║   　　蠲　(圭淵切除免也)。　　　罣　(古話切礙也)。